元朝的白云禅师曾经感慨： 娑婆世界种种苦痛，一个人的一生犹如浮萍，蚊蚋睫中争夺小利，蜗牛角上窃取虚名，胸中气难平，人我是非执着深重；

昼夜长处于无明黑暗之中，地狱尽头成队进入，西方有殊妙的净土却无人肯修行，空死复空生！

禅师悲天悯人之心，溢于言表； 希望娑婆世界的众生淡化名闻利养，放下人我是非执着，闻法修持，此生往生西方净土，出离六道！

在娑婆世界，和我们缘分最深的观世音菩萨，化身百千亿救度一切众生，用种种善巧方便令一切众生悉皆离苦得乐，化导众生往生净土！

观世音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说： “观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？ 佛告无尽意菩萨： 善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 ”

众生遇到种种灾难苦恼，只要专一其心称念观世音菩萨圣号，观世音菩萨就寻声解救。

观世音菩萨的道场

西方极乐世界（实报庄严土）：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是西方极乐世界。

《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨；

《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位；《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住极乐世界，师承并辅助阿弥陀佛。

《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。

南印度普陀山（方便有余土）：补怛洛伽山，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。

在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山有菩萨叫观世音。

《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。

究竟的道场

观世音菩萨，并没有固定的道场。经典说观世音菩萨往劫中久已成佛。

虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。

观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。

《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。

印光大师言曰，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。

观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。 观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。

从古至今，观世音常以各种不同形象救度帮助众生，综合历史感应记载，有三十三观音之说，其实观世音菩萨无量无边化身，何止三十三种形象？

三十三观音

(1)杨枝观音： 造型为立像，手持净瓶、杨枝。

(2)龙头观音： 云中乘龙。

(3)持经观音： 坐在崎岖岩石上，手持经卷。

(4)圆光观音： 合掌坐于岩石上，身后现圆光火焰。

(5)游戏观音： 乘五色云，左手放于偏脐处。

(6)白衣观音： 身披白衣，左手持莲花，右手作与愿印。

(7)卧莲观音： 卧于池中莲花之上。

（8）泷见观音： 坐岩石观赏瀑泉。

(9)施药观音： 手持药草。

(10)鱼篮观音： 手提鱼篮。

(11)德王观音： 趺坐于岩畔，左手置膝上，右手持树枝。

(12)水月观音： 法相现身月色水光中。

(13)一叶观音： 乘一片莲花飘于水面。

(14)青颈观音： 坐于断岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。

(15)威德观音： 坐岩畔，左手执金刚杵，右手持莲花，作观水状。

(16)延命观音： 头戴宝冠，或着白衣，手持草药赤柽柳。

(17)众宝观音： 坐地上，右手向地，左手放在弯膝上，身挂宝物。

(18)岩户观音： 在山洞中打坐，欣赏水面。

(19)能净观音： 伫立海岩边上，望海沉思。

(20)阿耨观音： 左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景。

(21)阿摩提观音： 三目四臂，乘白狮，身有光焰，天衣璎珞，手持宝棍，怒目瞋容。

(22)叶衣观音： 四臂，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像。

(23)琉璃观音： 乘一片莲叶，双手捧琉璃壶，轻浮水面。

(24)多罗观音： 直立乘云，合掌持青莲花。

(25)蛤蜊观音： 乘蛤蜊上，或居于两扇蛤蜊壳中。

(26)六时观音： 左手执摩尼宝珠，右手持梵筴，立像，常作居士装束。

(27)普慈观音： 头戴天冠，身披天衣，立于山岳之上，为大自在之化身形象。

(28)马郎妇观音： 右手持《法华经》，为女子形象。

(29)合掌观音： 合掌立于莲台上。

(30)一如观音： 坐于云中莲座上，立左膝，作飞行状。

(31)不二观音： 两手重叠，在水中坐莲叶上。

(32)持莲观音： 坐莲叶，持莲茎，常作童女或童男面孔。

(33)洒水观音： 又称“滴水观音”，右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相； 或作右手持瓶泻水状。

除三十三观音外，中国民间还有大量各不相同的观音，如自在观音、不空羂索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音等等。 一切相皆是观音菩萨为度化众生的显现。

今天和大家分享的是三十三观世音菩萨的彩色圣像（加上一尊送子观音，共34尊圣像），愿见圣像者悉皆心生欢喜，吉祥如意；发慈悲喜舍四无量心，发菩提心，行菩萨道，自利利他，福慧增长，菩提不退！

附着：

●菩萨慈悲救度

在江夏有一个人家设醮，有一个小女孩睌上去看，忽然间有一个大鬼，把她拉到黑暗的房间里去关起来。

这女孩子大叫，旁人也听不见。 停了一刻，这鬼把女孩子牵著走，走了没有好久，忽然看见了红光，鬼怕起来了，丢了女孩就跑，光明慢慢的越来越近，看见有许多人簇拥著一位披璎珞的伟人，问这女孩子要到那里去？

并且自己说： 我是南海大士，可跟我走。 忽然间到了一个所在，楼阁缥缈，和凡夫的境界，完全不同。 大士正在和侍者说话，没有好久，侍者带来了那个大鬼，令金甲神赶他远走。

又看见一个戴黄帽子的人，向大士顶礼，并说这个女孩子母亲，是吃长素的，奉佛非常的虔诚。

菩萨对女孩子说： 你的母亲善行可嘉，你现在可以跟这黄冠人回去，闭起眼睛在虚空中行，转瞬间到了家，看见母亲坐在床边，床上躺著著一个女孩，相貌完全和她一样，在那里睡著。 忽然间醒来了，坐在床上叫妈妈。

而从设醮那时晕绝起，到现在已经有了一个多月了。 后来这女孩也吃长素，一生都是受持观音经。 （注： 观音经即观世音菩萨普门品）（夜谭随录）

●救济海难

宋神宗元丰三年，王舜封，奉命出使今朝鲜、韩国。 途中遇风涛，有一只巨大海龟，背负着舟船行驶，非常危急。

舜封很惶恐，朝普陀山潮音洞方向祈祷，忽然看见金色晃耀，出现观音菩萨满月相，珠璎灿然，出自岩洞，大龟消失，船才能够得以继续航行。 归国后，舜封把此事奏告皇帝，皇帝赐名“宝陀观音寺”。 《普陀山志》

●宋时，比丘尼玄藻，小时候曾患重病，医药无效。 她便供奉观音菩萨圣像，斋戒礼拜，专念不断。 七天后，她看见一尺多高的金像，三摩自己身体，从头到脚，即感觉旧病痊愈了。 于是出家修行。 《比丘尼传》

●明时，僧人弘道，参禅得悟。 昼夜六时礼拜观音大悲像，求生净土。 临终示现小病，他对徒弟说： “心境不可得，所以，染可观净，不碍缘生，想成相起，惟色惟心，所以当处显现。 我修念佛三昧，以此为准则。 ”便逝去了。 《高僧传四集》

观世音菩萨是慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。经上说观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以三十二应身到处寻声救苦。

南无过去正法明如来

现前观世音菩萨