甲马，是一种古老的用于民间祈福消灾祭祀活动的木刻版画，流行于云南各地，其中白族甲马别具特色。在大理上关村有一个甲马传习所，这家人世代守护传承着甲马文化……近日，省级甲马代表性传承人张瑞龙正向记者传授着这门古老的技艺。
甲马，又称“纸马”“神纸”，白语称为“纸符”，是历代白族人民用于祈福消灾的民俗祭祀雕版印刷品的总称。白族人民将这种印有浓墨线条和古朴画像的纸张，当做人神相通的重要媒介，婚丧嫁娶、大事小事，凡是有求于神的活动，全靠焚烧“一匹匹甲马”把祈祷者的心愿传递给神灵，是云南大理木雕技术、印刷术、造纸术在原始宗教祭祀用品上的综合反映，是一项珍贵的民间民俗文化遗产，已被列入大理州第三批非物质文化遗产项目名录。
薪火相传 生生不息
位于大理喜洲镇上关村的白族甲马老字号“義顺祥”，是大理有名的甲马制作基地，也是大理文化生态保护实验区甲马传习所。张瑞龙作为家族第七代传人，从事甲马雕刻已有三十多年了。但对他来说，看似简单的制作方法，不仅需要精心的设计和精湛的刀功，还需要高度的专注力和十足的耐心。
张瑞龙说：“我1982年开始从事装裱字画售卖染纸和甲马生意，1983年开始跟随父亲学习雕刻甲马板技艺，当时是按照祖传老图翻刻，现在已刻板1000多块了，其中有600多块是几十年甚至上百年的古老刻板。通过研习传承祖辈流传下来的大量甲马雕版和图案，逐渐形成了自己的风格和技艺特点。”张瑞龙介绍：“刷甲马纸首先要把印版放平，涂颜色要涂得平整，再把纸端端正正地放上去，用刷子在图上来回平衡地刷两下以后就刷出来好甲马。”说着，他拿起甲马雕版一边向大家演示印甲马的步骤。
由于甲马纸制作简便、价格低廉，从事这一行的艺人越来越少，使得这一古老技艺传承任重道远。“我的儿子张春政从小也是看我做甲马，20岁正式拿起刻刀学刻板，现在是市级甲马代表性传承人，并且时常和我在大理古城、学校进行传习活动。”张瑞龙自豪地说。
根植传统文化
助力乡村振兴
白族甲马一般是用木板雕刻的形式制作而成，刀法粗犷大方、线条奔放豪迈，颇有质朴厚重的原始艺术审美。
一块甲马雕版主要由边框、神祇、名称三部分构成，印在布上的甲马图像多与建房盖屋有关，颜色为红色。印刷用的纸张多为白族人自己用传统古法制作的草纸，根据不同的用途和神位，选择不同颜色的草纸进行印刷。在民间祭祀活动中，与阴间有关的甲马纸严格坚持使用白色草纸。白族地区一年四季中的大小节庆、祭祀活动，都少不了邀请各方神灵护佑。其使用甲马祭祀活动的场所，遍及城乡民宅庭院、村寨田间、寺庙神祠。无论山村集镇，随处都可以看见甲马纸的踪影。
为了解决村里面部分出行不便的人就业问题，张瑞龙还给当地部分村民提供了就业机会，在一定程度上解决了他们的就业问题。“男的就让他来馆内学刻版，女的就是学刺绣。根据他们长项来分工，并给他们支付一定的工钱。现在甲马的形式也在变化，我们将甲马与刺绣、剪纸相融合，通过刺绣把新设计的国潮图案绣在衣服或包上，还通过给现代图案的甲马上色，吸引更多年轻群体动手参与甲马。”张瑞龙说。
“非遗+旅游”
甲马焕发新活力
近年来，“非遗+旅游”已成为一种常态，活态传承让非遗重新焕发生机与活力，进而助推非遗文化产业升级发展，实现民族文化传承由“输血”向“造血”转变，推动非遗传承与发展，谱好文旅融合新篇章。张家通过甲马传习所，将旅游与甲马相结合，推出了一系列甲马的文创产品，并以旅行社为依托，把甲马体验加入研学旅行中，让更多游客能够沉浸式体验甲马文化，从而有效推进甲马的宣传和推广，让更多的人了解白族甲马文化。
现如今，古老的甲马纸也变得时髦。甲马传习馆里，各式各样甲马图案的冰箱贴、印有好人相逢、财神的红包壳、手机壳、短袖……目前，甲马传习馆里有十多种文创，张瑞龙表示，“现在很多对甲马感兴趣的客人会来店里体验甲马文化，有的还会托我帮忙私人定制一些甲马。后续我们也将推出更多的甲马文创，希望有更多人喜欢甲马。”此外，他们还针对春节设计了一个礼盒套装，里面产品丰富齐全，能更好地满足人们的需求。
前来传习馆体验甲马版画的周先生说：“做甲马版画就像是以前的雕版印刷术，做好了一个下次再用就可以直接复刻了，感觉很神奇。体验感很强、上手快，很有意思。”
文图 李美溶
编辑 童文文
本期责编 张灵洁 华芳
审核 马波 刘丽