提起三国，很多人都会想起当年那档火遍大江南北的《百家讲坛：易中天品三国》。
还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿……语言诙谐，角度新奇，易中天以其独特的历史叙述，重现了那个风云激荡、群雄并起的时代，塑造了一代人关于三国的文化记忆。
而今，时隔十七年，昔年守着电视收看《百家讲坛》的岁月已经远去，历史的魅力却历久弥新。易中天也经过十数载的思考沉淀，在这个信息愈发膨胀、充满不确定性的时代，为观众再讲了一次三国，带领大家重温历史记忆，对时下的生活作出新的反思。
再谈三国：三国为何如此有魅力？
古人云：「日新月异而岁不同，方可言学。」再谈三国，不变的是飞扬神采，讲到兴奋处仍要手舞足蹈、吟诗诵词，但与此同时，易中天也谈出了点「新东西」。
关于三国，历朝史书工笔、民间演义众说纷纭，许多谜团至今未解。谈及三国历史，一个绕不开的问题是，短短60年的三国时代为何如此有魅力？为什么三国宇宙能吸引一代又一代的创作者为之倾注心血，使得一代又一代的读者观众沉浸其中、流连忘返，在历史长河中散发经久不衰的魅力，持续地启发后来者关于社会人生的思考？
易中天说，三国是一个真正的英雄时代。在三国的历史记述之中，「没有一个人是猥琐的」。
不止是写下「足下不死，孤不得安」的孙权，羽扇纶巾雄姿英发、「一点也不小气」的周瑜，「鹰派中的鹰派」鲁肃，被诸葛亮写信夸赞后「恨不得发朋友圈」的关羽，哪怕是大众心目中的反面角色，在历史上也自有其英雄气概与人格魅力。
世人皆以为汉献帝刘协窝囊，但据《后汉书》记载，某年关中大旱，朝政被董卓部将把持，汉献帝开仓放粮赈济灾民，但灾民死亡人数仍然有增无减。时年仅14岁的汉献帝在朝堂之上亲自煮粥，让官员们看看一升米可以煮出多少粥来，追问粮食的下落，由此破获了一桩大的贪腐案。
再如曹操，袁绍起兵、董卓进京时，他的官职是典军校尉，未入将官之列，并不算高。他完全可以对乱局袖手旁观，如许汜一般买地置田，或是过点喝酒写诗的闲散日子，但他仍然挺身而出。曹操《蒿里行》一诗曰：「白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。」正是由于百姓困苦，国家艰难，自己世受国恩，才不能视而不见。
易中天说，严格意义上，曹操管的是「闲事」。但这也正是三国人物的共同特征，易中天将其概括为六个字：「英雄气，家国情。」
在精致利己主义盛行的今天，听易中天再谈三国英雄事迹，吟咏「千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流」的词句，我们仍旧会觉得热血澎湃、心驰神往。而「古风犹存，侠肝义胆，自由选择，个性张扬」的三国时代精神，也如同一束照进时代灰尘里的光亮，为当下的生活提供反思的契机，建造出一方快意恩仇的精神寓所。
易中天再谈三国，是受今日头条的《历史开讲》栏目之邀，从「为什么汉末分三国」谈到「三国人物有什么特点」，三个视频一经发布，即引发了强烈的反响。网友们纷纷表示，被易中天唤起了关于《百家讲坛》的经典回忆，也获得了新的感悟，未曾想十七年后，还能在屏幕前听到易中天老师讲三国，引发无限关于历史和英雄的思考。
不止三国：贯通千年的“历史开讲”
历史的魅力，不止三国。
先秦史领讲人徐义华说：「任何一种成熟的文明，都几乎拥有全部的人类文化因子，只是因为特殊历史背景和时代机遇，走上了不同的发展道路。而中国历史的共性与特性的选择和定型，在先秦时期就已经形成。」
秦汉史领讲人武黎嵩说：秦汉时代是「搭建起中华帝国框架」的时代。隋唐五代史领讲人于赓哲则将隋唐时期形容为「中国古代历史上的黄金时代」。
「辽金西夏时期的历史，是一部不断震荡的两极世界史。」
「纵观两宋历史，既辉煌又充满悲情，既被动挨打又具有高度文明。」
「元朝开创了疆土空前辽阔的“大中国”的国家形态。」
「无论是西汉还是明朝，都是发育比较完整的朝代，它们都有一个比较长时间的自我发育过程，有一个主要通过社会内部的变化从凋敝走向繁荣但最终不得不衰亡的过程。」
「清朝是一个统一的、多民族的、中央集权的封建王朝，还有一个特点，它是中国历史上的最后一个王朝。」
长达几千年的历史画卷，在领讲人引人入胜的叙述中徐徐展开，带领观众拾起文明掉落的吉光片羽，纵观兴亡盛衰，贴近有温度的历史。
迄今为止，已有16万创作者参与“历史开讲”活动，内容形式覆盖图文、视频、微头条等，从严谨硬核的历史科普到欢乐有趣的“整活儿”应有尽有，话题阅读量超过80亿，热度空前。