温柔慈悲的观音菩萨在民间享有很高的信誉，许多人宁可相信世上没有鬼神，也愿意相信世界上真的有观音菩萨的存在。几乎每座寺庙都会供奉一尊石雕观音菩萨像，由此可见人们对 石雕观音的崇敬和喜爱。国内的许多寺庙虽然规模大小都不同，但是寺庙内的建筑结构却有许多相似之处；其中大雄宝殿里总是供奉这释迦摩尼佛，而圆通宝殿内却供奉着石雕观音菩萨。许多人好奇供奉石雕观音菩萨的殿为什么要叫“圆通宝殿”呢？

这其实与观音菩萨的名号息息相关，观音菩萨的名号也叫观世音菩萨，按照我们的习惯从字面意思理解应该是，世间的声音应当时听闻的，只有色尘才可以用眼观；那么为什么石雕观音时叫“观世音”呢？从佛学理论看来，这就是耳根圆通法门的要义所在。耳根圆通法门包含两方面，先说“圆”，声音入耳，不去执著，假如去执著，那不就像拉满的硬弩，刻意地拉伸，弓弦岂有不断之理？正确的修持方式，经文中的说法是“入流忘所”。再来说“通”，虚云老和尚在开悟偈中说：“杯子扑落地，响声明沥沥。 虚空粉碎也，狂心当下息。”杯子坠地，清脆的破碎声一响，他马上就入了悟境，一切如凌空影像，自己与世界融为一体，不知今乡是何乡，这就是通达的境界。

因此，圆者，圆融；通者，通达。试想，普陀山观音应化道场，为何正殿叫做“圆通宝殿”，观音为何又称为圆通大士？这些都是依照观音的修行德能与法门，给她的名号， 观音菩萨的另一个别称正是圆通大士。观世音菩萨正是靠耳根圆通返闻自性，佛教文化十分崇尚“圆融”，我们以盛满茶水的杯子为例，圆就是圆满究竟，杯子没有缺口；融就是包容、融合，给茶水中加一勺糖也好，加一勺盐也好，它照单全收。而通达，就是事理无碍，见闻知理以后，还要在“世上”和“事上”练。

从这个道理来讲，学佛就是在学“圆通”，修行就是修“圆通”，将来证果得道，也是证得“圆通”。但是我们现在却既不“圆”又不通，有缺有漏，事理不明。老话说月满则亏，刚则易折，同样的声音入耳也是如此，假如刻意压制它，或者不想听它，心中反而会越来越烦躁，越来越不清净。因此，我们在观佛礼佛的时候，也要时刻提醒自己，崇尚佛学中的一些思想，领悟“圆通”的辩证关系，这样才能更好地面对我们的生活。人们将石雕观音摆放在“圆通宝殿”内，一方面是为了让人们了解，圆通是 石雕观音菩萨其中的一个法号，另一方面也是为了让人们学会观音菩萨的耳根圆通法门。