不论武林，辩场或者是修行之道必定会鱼龙混杂，而这人一多时便有最基本的强弱之分，衡量一人实力如何，有很多方法例如招式的强弱，内力雄厚，阅读量的积累，对于语言把控能力，战场切割，很多方面。但是我觉得最主要的区别可能来自于你境界的高分来判断。而你的境界高低会随着你的认知解读而不断加深，从而反映到你的实力上。
何为境界高下？射雕英雄传里有传，杨过无意发现独孤老先生的剑邃，挖出了独孤老先生的4个埋葬的棺材里放着4把剑，这四把剑代表了不同的境界。
利剑无意
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠之前之与河朔群雄争霸。
君子用剑，君子如剑。一个人所擅长用的武器可以透露出你现在所处的状态境界。以剑比人，这处于下等三流境界，利剑是最传统常见的剑，入门弟子均可人手一柄。用来练习最基本的招式，而入门弟子往往不知武学奥妙，确知招式之繁琐，招式熟练后，看似有板有眼，其实只是墨守成规，毫无新意罢了。这种攻击单一枯燥的比武下，追求的只能是谁更凌厉，刚猛，与坚硬，比较性能上的高低颇为无趣，与强则立败。往往能凭一己的天赋弱冠之年纵横一时，不再精进便是废人一个。
软剑无常
紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不详，乃弃之深谷。
紫薇软剑实乃不详，误伤义士，也断了杨过的右臂。可见刀锋凌厉削铁入泥，熟知招式之后，便可领悟其用意，舍弃形态追求其韵味实则有趣。而利剑至刚至坚容不得半点扭曲变化，不如自断剑身，选其软剑，招式变化无常，需要一定感悟才能领略。如快意十三刀中大师兄说到：八景长拳第五式“烟寺晚钟”的要点在于拳如钟声劲力绵长，若云海状居无定形，出拳由慢及快可措手不及。取自烟霞寺傍晚的钟声感悟而来。但是为何你出拳只知晚寺，夏日峡谷通透寺庙钟声清脆宛如凤鸣，冬日寒雪峰山，钟声浑厚宛如龙吼。早日僧人锻炼之后钟声由快转慢，傍晚僧人乏力钟声由慢转快。回归本初，你明知景色不是一尘不变，晨晚有别，寒冬酷暑有别，四时之景不同，而乐意无穷也。不知小师弟敲的是白天的钟还是晚上的钟啊。
重剑无锋
重剑无锋大巧不工，四十岁前持之纵横天下
我自知境界有限，只是触摸重剑入门，不敢妄自菲薄。年轻气盛招式学多了，逻辑伤人，纵使招式百般熟练变换也只是学来的招式罢了，何以破招。洪七公叫郭靖附耳说道：这小女娃子，掌法实属玄妙，你若如我能看出个七七八八也罢，但是这实属困难，你到不如不加理会，用你那亢龙有悔于她碰碰她不能接下这掌，自会收招抵御，这便破了。慢慢的开始解除对招式的局限，回到出招的本意，不再拘泥于战法的无穷变化，去取他意境。在这个阶段的能力最大的特点便是化繁为简，开始有浓烈的个人特色。是一个无外意境，于自身意境理解相互杂糅的过程。所有人对意境这词十分模糊，如你听歌，词中语调，音律便是一种情感的不同表达，不同心境弹出来，唱出来的意境也非不同，旋律能感染你，而你的感染又能改变音律，这便是意境杂糅。画虎先画骨，同其本意，骨不变行可随意变化，他任然是虎却能更盛于虎。而三境界精通之时，你会发现你之前所接触学习到的知识都为零散，此时便能发现其中关联，意境相通，最后形成体系。自证自醒，玄幻点说法便是证道自省。
木剑无带
四十岁后，不带与物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
老实说我不知道这个境界是啥。我只能根据之前所有境界做一个推算，估计。未入门者，手持无物，利剑要胜，便用锋利，以强制弱；软剑何以胜利剑，舍弃了利剑的坚硬，扳直，学会了变通，利用招式之千变远胜利剑；重剑何以胜软剑，舍弃自身千变万化，舍弃招式的行取其意境，化繁为简，纵然千变不如一式滂沱，远胜之；何以木剑胜重剑，双力相拼，以力取胜？以巧破力？那便又回到了利剑软剑。我觉得不是。我也不知道舍弃了什么，有得到了什么。因为不合理了。但什么又是合理呢？为何木剑胜于重剑就是不合理呢？因为是常识。那木剑如何在常识下破重剑呢？不知道，我也不知道。
这一段是一个提醒，不要为了境界而去模仿境界。多看看书，多看看景，有些东西不可强求，与其强求不如发呆观日。朝闻道，夕入道。夫子称有所不及也。不扎实不一步步积累就想质变很容易走火入魔，歪门邪道。还有在将夜这个小说里给我提了醒。这些东西需要天赋来看破，悟破。不可强求，若你已在强求那就杀破，不变，一路到底。虽然我觉得很蠢但是帅啊。不建议尝试，但不失为有趣。