不论武林,辩场或者是修行之道必定会鱼龙混杂,而这人一多时便有最基本的强弱之分,衡量一人实力如何,有很多方法例如招式的强弱,内力雄厚,阅读量的积累,对于语言把控能力,战场切割,很多方面。但是我觉得最主要的区别可能来自于你境界的高分来判断。而你的境界高低会随着你的认知解读而不断加深,从而反映到你的实力上。
何为境界高下?射雕英雄传里有传,杨过无意发现独孤老先生的剑邃,挖出了独孤老先生的4个埋葬的棺材里放着4把剑,这四把剑代表了不同的境界。
利剑无意
凌厉刚猛,无坚不摧,弱冠之前之与河朔群雄争霸。
君子用剑,君子如剑。一个人所擅长用的武器可以透露出你现在所处的状态境界。以剑比人,这处于下等三流境界,利剑是最传统常见的剑,入门弟子均可人手一柄。用来练习最基本的招式,而入门弟子往往不知武学奥妙,确知招式之繁琐,招式熟练后,看似有板有眼,其实只是墨守成规,毫无新意罢了。这种攻击单一枯燥的比武下,追求的只能是谁更凌厉,刚猛,与坚硬,比较性能上的高低颇为无趣,与强则立败。往往能凭一己的天赋弱冠之年纵横一时,不再精进便是废人一个。
软剑无常
紫薇软剑,三十岁前所用,误伤义士不详,乃弃之深谷。
紫薇软剑实乃不详,误伤义士,也断了杨过的右臂。可见刀锋凌厉削铁入泥,熟知招式之后,便可领悟其用意,舍弃形态追求其韵味实则有趣。而利剑至刚至坚容不得半点扭曲变化,不如自断剑身,选其软剑,招式变化无常,需要一定感悟才能领略。如快意十三刀中大师兄说到:八景长拳第五式“烟寺晚钟”的要点在于拳如钟声劲力绵长,若云海状居无定形,出拳由慢及快可措手不及。取自烟霞寺傍晚的钟声感悟而来。但是为何你出拳只知晚寺,夏日峡谷通透寺庙钟声清脆宛如凤鸣,冬日寒雪峰山,钟声浑厚宛如龙吼。早日僧人锻炼之后钟声由快转慢,傍晚僧人乏力钟声由慢转快。回归本初,你明知景色不是一尘不变,晨晚有别,寒冬酷暑有别,四时之景不同,而乐意无穷也。不知小师弟敲的是白天的钟还是晚上的钟啊。
重剑无锋
重剑无锋大巧不工,四十岁前持之纵横天下
我自知境界有限,只是触摸重剑入门,不敢妄自菲薄。年轻气盛招式学多了,逻辑伤人,纵使招式百般熟练变换也只是学来的招式罢了,何以破招。洪七公叫郭靖附耳说道:这小女娃子,掌法实属玄妙,你若如我能看出个七七八八也罢,但是这实属困难,你到不如不加理会,用你那亢龙有悔于她碰碰她不能接下这掌,自会收招抵御,这便破了。慢慢的开始解除对招式的局限,回到出招的本意,不再拘泥于战法的无穷变化,去取他意境。在这个阶段的能力最大的特点便是化繁为简,开始有浓烈的个人特色。是一个无外意境,于自身意境理解相互杂糅的过程。所有人对意境这词十分模糊,如你听歌,词中语调,音律便是一种情感的不同表达,不同心境弹出来,唱出来的意境也非不同,旋律能感染你,而你的感染又能改变音律,这便是意境杂糅。画虎先画骨,同其本意,骨不变行可随意变化,他任然是虎却能更盛于虎。而三境界精通之时,你会发现你之前所接触学习到的知识都为零散,此时便能发现其中关联,意境相通,最后形成体系。自证自醒,玄幻点说法便是证道自省。
木剑无带
四十岁后,不带与物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。
老实说我不知道这个境界是啥。我只能根据之前所有境界做一个推算,估计。未入门者,手持无物,利剑要胜,便用锋利,以强制弱;软剑何以胜利剑,舍弃了利剑的坚硬,扳直,学会了变通,利用招式之千变远胜利剑;重剑何以胜软剑,舍弃自身千变万化,舍弃招式的行取其意境,化繁为简,纵然千变不如一式滂沱,远胜之;何以木剑胜重剑,双力相拼,以力取胜?以巧破力?那便又回到了利剑软剑。我觉得不是。我也不知道舍弃了什么,有得到了什么。因为不合理了。但什么又是合理呢?为何木剑胜于重剑就是不合理呢?因为是常识。那木剑如何在常识下破重剑呢?不知道,我也不知道。
这一段是一个提醒,不要为了境界而去模仿境界。多看看书,多看看景,有些东西不可强求,与其强求不如发呆观日。朝闻道,夕入道。夫子称有所不及也。不扎实不一步步积累就想质变很容易走火入魔,歪门邪道。还有在将夜这个小说里给我提了醒。这些东西需要天赋来看破,悟破。不可强求,若你已在强求那就杀破,不变,一路到底。虽然我觉得很蠢但是帅啊。不建议尝试,但不失为有趣。