欢喜佛铜雕_妙缘工艺品(****商家)_小型密宗欢喜佛铜雕

河北妙缘雕塑工艺品制造有限公司****供应藏佛铜雕，藏传*雕塑，密宗*雕塑等。

藏传*正式传入蒙古社会，始于窝阔台掌政时期，窝阔台是成吉思汗的三儿子，他在进驻凉州，控制甘、青地区之后，又准备向西藏进军。当时卫藏地区的*势力强大，为了占领并统治这个地区，就必须争取*首领归顺。而此时的萨迦派首领萨迦班智达，学有“五明”，威望很高，所以迎请到凉州，协商卫藏事宜。后因窝阔台于1241年去世，三年后，窝阔台的三儿子阔端又派人入藏召请萨班，萨班带领其侄八思巴和恰那多吉至凉州。他和阔端的会晤，首先解决了西藏的归属问题，初步建立了政治关系，萨班在在给卫藏统治者的公开信中说到:“大施主对我言:今我用世法来治理世界，汝用佛法来护持世界。”

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藏传*艺术创始于公元7世纪的松赞干布时代，随着尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主的先后入藏，作为*重要象征的佛像及*艺术也从不同的*和地区传入了西藏。从某个角度说，赤尊公主进藏时所带的释迦牟尼佛8岁像，以及文成公主所带的释迦牟尼12岁等身像几乎成了藏传*造像历史的开始。由此，经过一千三百多年的历史演变与发展，已经形成了浓郁的民族风格与地方特色。直到今天，造像艺术作为藏传*寺院学僧们学经修行的一个重要法门和内容，仍在继续发挥着弘扬佛法的积****作用。

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至公元十三世纪初叶，*纵深打入印度全境并把印度****后仅存的超戒寺烧毁，从此为标志，*在印度本土便宣告绝迹。*虽在印度本土早已消失，但却在青藏高原兴盛起来。根据藏文史料，吐蕃王朝第二十七代赞普拉托托日年赞时(约公元五世纪)，由印度人班智达洛生措(慧心护)及译师里弟生将《旃檀嘛呢陀罗尼》、《诸佛菩萨名称经》等经函，以及小型佛塔等*用品带到了吐蕃。④后来许多藏文史书以此为*正法在吐蕃本土上传播的开端。但鉴于当时尚未出现书写、翻译、念诵、讲经等佛事活动，故不可视为*正式传入吐蕃的时间。