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持经观音:盘坐在岩石、右手持经卷、左手放在膝盖上。表三十三像中之声闻身。

观世音菩萨于娑婆世界度化众生「应以声闻身得度者 即现声闻身而为说法」。

四谛「苦、集、灭、道」是佛陀开悟成道之后，于鹿野苑为五比丘，初砖罚轮之说，为*之基本教义，帮助生死解脱的为一方法。

依四谛之道理，开悟的众生称为「声闻」。当声闻者看到观世音菩萨手持经卷，听了*以佛法得道的形象，就知道要修行了。后世学者学修小乘，依四谛法于「苦、集、灭、道」成就生死解脱之根本方法，是罗汉之一，即是佛弟子。

四谛之〝谛〞是指真实的道理。{*所说之法理，真实不虚称为「谛」}。

◎四谛:一、苦谛。二、集谛。三、灭谛。四、道谛。

苦谛:指苦的*逼迫身心之状况。宇宙一切*皆假相，不真实无永远存在，但众生处于世俗，贪欲爱念，苦乐迷惑，身苦心恼，违繫生死而苦。

集谛:招聚之意。集─为聚苦之助缘，众生贪、瞋、赤，艾欲、执著，福建大型佛像，将所造之恶业，日积月累聚集，引来果报，使身心疲累是苦的原因。

灭谛:灭─断除苦之根本。灭除艾欲、忧虑、灾厄，生生死死相续不断苦之繫缚，才能获解脱自在。

道谛:道─能通之意。「苦、灭」之圣道，佛陀说法四十九年，修学的方法很多，众生随自己的因缘，选修实践得证菩提之果。

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中国各个时期的*对“卍”字的解释也不尽一致，北魏时期的一些经书曾把它译成“万”字，而唐代玄奘等人则将它译做“德”字，强调佛的功德无量，唐朝女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋（“卐”）。佛家大多认为应以右旋为准，因为*以右旋为吉祥，佛家举行各种*仪式都是右旋进行的。这是一个被*徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号。

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