湖南寺庙塔刹雕塑生产厂-世隆铜雕
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- 名称 唐县世隆雕塑制造有限公司 【 公司网站】
- 所在地 中国
- 联系人 王经理
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- 采购量 不限制
- 发布日期 2019-05-18 16:47 至 长期有效
湖南寺庙塔刹雕塑生产厂-世隆铜雕产品详情
塔刹为宝塔、佛塔塔顶之释饰物,塔刹的由来,是伴随着佛塔、宝塔的出现、不断发展而逐步呈现出来。
佛塔起源于古印度,印度式佛塔的称谓来自于梵语和巴利语,梵文为stupa,音译为窣堵坡,塔婆、兜婆、偷婆、浮图、佛图等名称。古代印度造塔用于安葬佛骨、佛牙、佛陀的*。因释迦摩尼涅槃后佛骨火化变成“击之不碎,色彩晶莹的圆珠”,梵语谓之“舍利子”,故有舍利塔之称。而佛舍利数量有限,于是出现了以其它物品代替舍利的做法,《如意宝珠经轮咒王经》规定:“若无舍利,以金、银、琉璃、水晶、玛瑙、玻璃众宝造作舍利”,因此通常塔也称宝塔。
藏传*法器起源于早期印度密教传入之时,至吐蕃王朝印度*传播兴盛,法器也随之大量传入且发生了重要的变化,为配合修行密教仪轨其不但在类型上有较大的突破,而且在具体功用方面也逐渐呈现出多样化趋势。换言之,吐蕃王朝时期是藏传*法器的滥觞期。
藏传*法器的起源、发展、兴衰与藏传*的发展是密不可分的。藏传*与汉地*同样源于印度*,但与两者又有不同,其融汇了印度*和西藏本土苯教后,形成了独具特色的*风貌。
藏传*之所以充满神秘主义,与其触目惊心的象征法器息息相关。譬如寺庙经堂内随处可见的彩色经幢、各类供器,以及诸尊手中的持物等,它们都隐含有特殊寓意。法器作为藏传*传播的一种载体,汲取了汉地及域外多种文化;作为*艺术的一种,具有鲜明的民族性、区域性等多重属性,其本身又是不断变化、不断发展和丰富着;作为藏族特定社会、历史与文化的产物,充分显示着丰富的藏传*内涵和*的地方风情及民族特色。
从结构上说,塔刹本身就是一座完整的古塔。它由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成。这种塔上塔的造型,使塔显得更加高插云天,雄伟挺拔。塔刹“从建筑艺术上讲,塔刹的作用是塔的****1高部分,冠表全塔,因此在艺术处理上建塔者颇下功力,使塔刹****富装饰性,可以说是全塔艺术处理之*。”刹座位于塔身之上,上承塔刹,一般为须弥座形、仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。有的刹座内还设有刹穴,以存舍利、佛像、佛经或其他供品。 刹身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数,现****多者为十三级,是作为塔的一种仰望标志,以起敬佛礼佛的作用。 刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成,位于塔刹顶部。 刹杆多用木、铁制成,纵贯全刹,有的还直入塔身,以增加其稳固程度。
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