景观小品孙思邈铜雕塑-邯郸孙思邈铜雕塑-艾品雕塑(查看)

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孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚 》一书中写道：“凡大*，必当定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵*贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下*，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《*杂病论》有很深的研究，为后世研究《*杂病论》提供了可*的门径，尤其对广义*增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《*杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。《千金要方》是我国*早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、 药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今日。很多内容仍起着指导作用，有*高的学术价值，确实是价值千金的*瑰宝。《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，定制孙思邈铜雕塑，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博*医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。

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孙思邈肩挎药包，翻山越岭到长安一带，进行途中，突然看到四个人抬着一口往*走。他看见有些颜色鲜红的血液从缝隙里滴出来，他看到这一情景，心中一动，赶忙追上去询问跟在后面哭得很伤心的老妈妈。老妈妈告诉他说，她的女儿因为，死有大半天了。孙思邈听了这段话，又仔细察看了缝里流出来的。他断定这个产妇是由于窒息而假死。他想：如果这个产妇*死了，又经过半天多的时间，就不可能再流出鲜红的血液来，于是他判断产妇没有真死，忙叫开棺抢救。老妈妈一听，半信半疑地让人把盖打开了。打开，孙思邈连忙上前察看。只见那妇女脸色蜡黄，嘴唇苍白，没有一丝血色。孙思邈仔细摸脉，发觉脉搏还在微弱地跳动，就赶紧选好穴位，扎下一根金针，又把身边带的药拿出来，景观小品孙思邈铜雕塑，向附近人家要了点热开水，给产妇灌了下去，产妇完全过来了，并生下一个胖娃娃。大家见孙思邈把行将入土的人都救活了，而且是一针救活了两条人命，都情不自禁地赞颂他是“起死回生的神医”。

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孙氏自幼聪颖好学，敏慧强记，他7岁时每天能背诵一千多字，人称圣童。孙思邈的家乡在长安附近，长安为秦汉时期的政治经济文化中心，在当时也是东西魏之间*的后方，当时的*对其历史文化的*不大。在这种条件下，孙思邈有机会从小就博览群书。因自幼体弱多病，邯郸孙思邈铜雕塑，常请医生诊治，以致耗尽家资。因此他从青年时代就立志以医为业，用毕生精力从事医学研究，为民除病，因而刻苦研习岐黄之术。到20岁左右，他已对医学有一定造诣并小有名气，所以“京邻中外有疾厄者”多找他*。除医学书籍外，儒家、道家、佛家的典籍他也无所不读。到青年时代，孙氏已是个知识渊博，尤其精通儒家、道家与易学并兼通佛学思想的颇有功底的学者了。