陈氏先祖谱写“忠济”精神，访大济明朝古建筑玉井宫。
《仙游今报》在2016年4月20日发的有关于陈姓帖子，这篇帖子里说到大济陈姓总人口为7776人。而《仙游陈氏大族谱》里载的大济玉井陈氏就有近万人，为什么出入这么多呢？按“林中书香”的分析就是《仙游今报》报道的是公安系统里的户口信息数据，也就是说有户口的才算，已经迁到外地就不算了。而族谱就不一样，只要是出自于本族的人就是移民出去也算，最起码会算到五代以内，所以族谱里的人口总数会比较多一点。
前几天有发过此贴，大济中学同学，高级工程建筑设计师，玉井陈氏后裔陈明龙同学提出异议，原因是2002年版《仙游陈氏大族谱》与1999年版《玉井陈氏家谱》有出入，现以《玉井陈氏家谱》为准，稍为修改后重新发送。
大济玉井陈氏由来：简谱概述如下，黄帝-舜帝-陈氏开宗始祖陈胡公满-东汉太邱长陈实公-晋朝散骑常待陈润公渡江入闽-入莆始祖首任县令加散骑都尉陈迈公-唐朝御史、大理寺评事陈齐公，自莆田迁往仙游县榜头镇后坂村开族，为仙游候峰陈始祖-陈齐公之长子陈（山+丕）生洽公，洽公又迁回莆田渠桥横山，是横山始祖，官签书枢密院事西山公-洽公次子冲，国子监主簿-冲公生尚珍-尚珍长子旻-清公-清公生福、禄、寿三子，陈禄公迁往仙游县大济镇井头定居开族，是玉井始祖。摘自《玉井陈氏家谱》（1999编）。
在仙游素有“东乡榜头、西乡井头”之说，主要就是说这两处陈姓特别的多，是仙游陈姓主要的聚集地，其中的“西乡井头”说的就是大济玉井陈氏。
垅溪陈氏祠堂：建于清朝1992年重修，从北朝南，单进合院式，通面阔12.4米，通进深18.4米，土木结构，是悬山顶。中轴线上依次分布前砖埕、院门、卯石埕、下厅、天井、上厅。下厅面宽三间、进深八檩。上厅面阔三间、进深十四檩，山墙搁擦式结构，前砖埕保留一对旗杆夹，上厅尚存清道光年间“重宴”匾额。
2013年被仙游县人民政府列入县级文物保护单位。
这是民国时期度尾圣山村圣堂宫重修时的大厅横梁，上刻有：“民国戊子年腊月玉井村诸弟子虔同重整”。说明当时的玉井村与圣堂宫有着非常密切的关系，据说以前度尾圣堂宫游神时有请香到玉井宫。
玉井宫又称玉井书社，原本是供学子读书的地方，后来逐浙演变成宗族用的宫庙，是玉井陈氏共同所有的宗教文化交流平台。
玉井宫始建于明朝，清朝、民国年间均有修葺，后遭破坏，1987年整修，维持至今。
据“林中书香”观察，宫内现有光绪、同治年间的匾额各一块，这两块匾额历经沧桑，虽年代虽远，但依然焕发光彩，仿佛向人们陈述着当年的往事，让人联想颇多。
门口有一对联似的匾额是民国年间的，对联是这样写的：“忠济英名德垂玉井，圣侯妙法福锡邱山”。可以看出“忠济圣侯”是玉井宫的主祀之神，忠济圣侯又称“大使公”、“黄公大使”，神像的形像都是手持钢鞭将军的打扮，威风凛凛，红脸，一般来说忠济圣侯是随法主仙妃圣泉妈陪祀的。在仙游有很多的宫庙有供奉忠济圣侯，“忠济”二字中的“忠”字是忠于国家的意思，“济”是济世救人的意思，可见咱仙游人祖先敬重忠济之人，思想是非常高尚，这样的精神可歌可泣，激励着一代又一代的后人。
玉井宫除了主祀忠济圣侯外还有供奉以下几位神：
·临水夫人、顺天圣母、陈靖姑
·都天御史，张公
·姑妈或吴妈
·苏大人
·尊主元王
·赵公元帅
·二使公
玉井陈氏人口众多，人丁旺盛，每年玉井宫的请香出游活动据说有18个生产队，加凤山共20队参加，队伍可谓壮观。
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