【陈氏】祭祀- 是族人对祖先的敬礼
[编者按:祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所,是一种“怀抱祖德”、“慎终追远”、也是后代人“饮水思源”、“报本返始”的一种孝德表现。祠堂文化是身在异乡的海内外宗亲记得住的乡愁,祠堂文化是海内外宗亲扯不断的根。]
祭祀-对祖先的敬礼祭祀是华夏 礼典的一部分,是儒家礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。古代中国"神不歆非类,民不祀非族",祭祀有严格等级,天地神只由天子祭,诸侯大夫祭山川,士庶只能祭己祖先和灶神。中国的清明节、端午节、重阳节是祭祖的重要日子。
祭祀-对上苍的祈祷
"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在,祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单,人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体,然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物。祭祀礼节祭品有一定的规范,旧俗备供品向神佛或祖先行礼,表示崇敬并求保佑。
祭祀-对丰收的分享
祭祀活动中献食是主要手段。《礼记·礼运》称:"夫礼之初,始诸饮食。其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神"。意思是说,祭礼起源于向神灵奉献食物,只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食,凿地为穴当作水壶而用手捧水献神,敲击土鼓作乐,就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现,表示"祭祀"的字多与饮食有关。
古代祭祀在诸多食物中,又以肉食为主。在原始采集和狩猎时代,肉食是人们拼着性命猎来的。当原始农业和畜牧业发展起来时,肉食仍极为宝贵,正因为如此,肉食成为献给神灵的主要祭品。
祭祀-宗祠里祭祀的重要场所
祭祀,总要在某些地点举行。早期的祭祀没有固定的场所,随时随地均可祭献。随着祭祀规范化,逐步出现了固定的场所。最初的祭祀场所是比较简单的。如祭天,或在高山上,或在大树下,或在水边,或在杆下。后来为了表示对神灵的虔诚,便修建了神庙或祭坛。现在全国陈氏大宗祠之多,建筑之宏伟,年代之久远,不仅仅表示先祖对祭祀的重视,也反应出千百年来,陈氏已经成为中华姓氏极其重要的一支人群,在经济、文化等各方面都具有极高的地位。
各地区祭祀图
来源:网络 返回搜狐,查看更多
责任编辑: