一文读懂：为何烧香在佛教中占有如此重要的地位
2018-03-25 17:54
来源:
走读梵
香是梵文“健达”的意译，为六种供养之一。《楞严经》说：“能于如来形象前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香烛，我说是人无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。”
香和灯火，都是佛前供奉之物。在寺院，在信徒家中，乃至一切供佛的场所，时时可见香烟袅袅，呈现一种庄严、肃穆的气氛。烧香者口中念念有词，唱着《法华经》中香偈：“戒香定香解脱香，光明云台遍法界。供养十方无量佛，见闻普薰证寂灭。”
烧香是佛教的一种仪式，在行发法中，有五处要烧香：第一，初入道场，见法会圣众，五体投地，礼拜恭敬，这时应该先烧香。第二，是引入己身，行者先于身上观月轮，在月轮中现本尊身，为了供奉这时所现的佛身而烧香。第三，为供道场所布列的诸尊而烧香。第四，正念诵经时，现对本尊为此法，故为供彼尊而烧香。第五，观念了后，为奉送本尊而烧香。
除此之外，几乎佛教的一切活动都要烧香，包括祭祖宗、悼亡灵等。因为香火在佛门是联结佛和信徒以及教友之间的纽带，因此称彼此契合为“香火因缘”，好像结盟于宿世。香又能通人之信心于佛之使，所以称“佛使”。
烧香之器，称作“香炉”。置香炉之几，称作“香案”。置香炉之处，称作“香亭”。香火旺盛的供佛之处，称作“香室”、“香殿”、“香刹”、“香界”——
几乎一切佛教活动场所的名称，都可以与“香”挂上钩。
更多内容，关注微信公号“读卖旧书”（dm-book）返回搜狐，查看更多
责任编辑：
平台声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。
阅读 ()