圣经中提到的古埃及神秘“圣猫古城”，究竟是如何重见天日的？

神圣的猫科动物

崇拜巴斯特的信仰最早可以追溯至第二王朝（公元前3000年）。古王国时期（公元前约2575年至2150年），这位猫头女神的形象变得相当普遍。她一开始被视作慑人的法老守护者，后来成为亡者守护神。

大约在埃及的猫（视雄性或雌性而称为miu或miit）受到驯化的同一时间，巴斯特的寓意开始改变，她更常被连结到抚育与保护等领域，而强大的狮头战争女神赛克迈特（Sekhmet）则接掌了残暴与复仇的特质。从公元前2000年开始，巴斯特的外貌变得不像狮子，而是持续被描绘为一只有着女人躯体的家猫。

寻找布巴斯提斯

希罗多德（Herodotus）的著作是寻找这座古城最重要的线索之一。这位历史学家于公元前五世纪造访埃及的时候，曾经生动地描述过巴斯特之城布巴斯提斯，以及巴斯特崇拜的狂热。“这座城里有一座非常值得注目的神庙，虽然城里尚有其他神庙，这却是最雄伟，也耗资最巨的一座，实令人叹为观止。”

他也描述了圣城之美，与乘着船来到布巴斯提斯饮酒作乐的喧嚣访客，“他们在此举办庆典以欢庆献祭，庆典上消耗的葡萄酒比一年内其他时间喝的加起来都还要多。”

布巴斯提斯在西元7世纪穆斯林征服此地以后荒废，所在位置也就此失传数世纪之久。

缘起法国学者

18世纪，欧洲学者开始追寻古老文献上记载的地方。对于1798年随着拿破仑远征埃及的法国学者而言，希罗多德的叙述提供了寻找布巴斯提斯的灵感。

其中一名学者艾蒂安-路易-马吕斯（Étienne-Louis Malus）在尼罗河三角洲发现一些希罗多德描述的特征，并且在附近找到一处他宣称是布巴斯提斯的废墟。

这座座落于开罗东北方的遗址后来被称作泰尔巴斯特（Tell Basta），且被接受为巴斯特之城曾经耸立的地点。

19世纪，随着埃及学研究领域扩张，学者对遗址的兴趣也提高了。英国考古学家约翰-加德纳-威尔金森（John Gardner Wilkinson）在1843年一趟访查中哀叹布巴斯提斯正在遭受破坏，而神庙废墟已沦为采石场。

1887年，发掘工作终于在瑞士埃及学家爱德华-亨利-奈维尔（Édouard-Henri Naville）的带领下展开，发掘主轴旨在研究巴斯特神庙。

后来事实证明奈维尔是对的。他和后人的研究都指出这座神坛在公元前九世纪时由法老奥索肯二世（Osorkon II）起建。他的王朝首都位于邻近的塔尼斯（Tanis），因此增加了布巴斯提斯在该区域的重要性，并且为巴斯特信仰增添更多荣光。

布巴斯提斯宝藏

1906年秋天，发掘遗址附近找到惊人的发现。当时泰尔巴斯特附近正在建造铁路，工人挖到一批埋在神庙遗迹附近的宝藏。

这批宝藏中有许多物件上头刻的铭文可追溯至公元前约1539-1075年新王国时期（New Kingdom）的第十九王朝，早在奥索肯二世掌权并重建巴斯特神庙以前。

目前尚不清楚这批宝藏为何被埋在地下。部分学者推测可能是出于安全考量，埋藏者或许是再也没回来取宝藏的盗墓者，或者是想保护这些物件的祭司。

这些宝藏在当时价值连城。一只雕刻成莲花花瓣模样的金杯刻着西元前12世纪塔沃里特（Tawosret）王后的名字，她是法老塞提二世（Seti II）的配偶。

传统上认为她是特洛伊战争时期的埃及王后。学者相信荷马史诗《奥德赛》（Odyssey）中的阿肯卓垃（Alcandra）王后就是塔沃里特。

那年秋天稍晚，工人又发现另一处藏了更多宝物的藏宝处，其中包括一对刻着拉美西斯二世（Ramses II）名字的臂镯。在它们的精美之外，这些物件也让学者对于布巴斯提斯作为商贸中心的重要性获得重大洞见。

有些物件上的纹饰并不属于埃及，而银器出现在不产银矿的埃及也显示当地与希腊或安纳托利亚高原的众王国之间存在贸易。黄金则来自努比亚（Nubia），因其稀有而与王室连结。 返回搜狐，查看更多