辽佛

2019-09-26 14:05 来源: 世家鉴藏

2017巴黎佳士得 辽铜鎏金大日如来佛 成交价：1亿多

此尊铜鎏金大日如来坐像的高价成交，既可让诸位在欣赏其精湛的工艺之余，亦可体会到那种让一个游牧民族从野蛮征服到汉化崇礼的转变背后那种发自内心的信仰力量。

这尊在2017年巴黎佳士得成交过亿，堪称国宝级藏品，被誉为最美辽佛！一个文化相对落后的游牧民族，也能孕育如此发达的佛教文化吗？接下来让我们来了解一下吧。

辽-铜鎏金万佛板

长17cm，宽12.5cm

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佛板背面阴刻菩萨像

辽朝（916－1125），国号大辽，又称契丹国，是中国历史上由契丹人建立的一个朝代，统治从公元916年至1125年，长达210年。契丹族首领耶律阿保机在907年称「天皇帝」，916年，耶律阿保机登基称「大圣大明天皇帝」，国号「契丹」。

辽代彩绘木雕水月观音像，高118.1cm，此尊佛像姿态绝美，请看观音放在膝部的手臂线条的塑造，真是不朽的杰作，大都会博物馆中国馆藏。

辽代观音像

918年定都临潢府（今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城）。947年南下中原，攻灭五代后晋后改国号为「大辽」，983年改为「契丹」，1066年改为「大辽」，直到1125年3月26日为金朝所灭为止。

水月観音菩萨半跏像

辽王朝虽以契丹人为统治者，却仍以汉人佛教信仰为主。契丹与中原的交流可谓源远流长且错综复杂，其原始信仰为萨满教，而后渐为适应统治者所需而被佛教取代。早在唐朝唐武宗发动灭佛事件时因为河北诸藩镇不听从，大量僧侣与佛教文物流向河北地区，使得当地佛教文化蓬勃发展。902年龙化州建开教寺，为佛教北传契丹的起始点。918年辽上京又建佛寺，佛教逐渐为契丹人所信仰和崇尚。926年辽朝灭渤海国后，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。辽太宗等辽朝皇帝也采取保护佛教政策，尊崇佛教，佛教大盛。

来自山西的辽代木雕彩绘水月观音菩萨像

现藏于美国纳尔逊艺术博物馆

辽佛多出自汉族艺匠之手，且属同一时期，故而辽代佛造与宋朝佛造(见图一)有相似之处。然而辽代毕竟为北方游牧民族，其地域内所制佛像之民族气质、审美趣味与宋王朝应当是有着微妙的差别的。

图一：宋代铜水月观音造像

整体（含底座）高约15.2cm，佛像高约13.3cm，宽约6.5cm

辽代佛像通常都是两肩宽厚，身躯饱满，上半身偏长，给人以凛凛堂堂、伟岸端庄之感，且残留着唐造像浓厚的遗风。如果参照辽宁义县奉国寺胁侍菩萨、天津蓟县独乐寺胁侍菩萨、大同华严寺薄伽教藏殿造像以及美国克利夫兰美术馆藏宋代佛像（图二），便可以看出这些形体造型上的一致性。

代大同下华严寺合掌露齿菩萨塑像

山西大同華嚴寺遼代重熙七年

图二：美国克利夫兰美术馆藏宋代佛像：布达拉宫旧藏水月观音像

辽-铜漆金观音坐像

整体（含底座）高约12.2cm，佛像高9.4cm，宽约5.3cm

而面部则多丰圆饱满、肉髻低矮平缓（见图三）等则颇有一致性。

图三：辽代铜佛坐像

整体（含底座）高约14cm，佛像高约12.3cm，宽约6.8cm

辽青铜观音立像（一对）

高约10cm，宽约2.3cm

若在辽代金铜佛像间多进行对比，便可发现辽代佛像面目五官极为相似，从那似乎是朦胧的睡眼和那修眉薄唇来看，辽代金铜佛像如同出自一人之手，故推断很可能是同一技艺传承的艺匠所作，而且制作年代大致相近，不会相去太远。

睡眼惺忪

辽代铜观音菩萨造像

高约18.5cm，宽约5.5cm

从辽代金铜佛像的莲座看，均为束腰大仰莲式，莲瓣肥硕饱满，舒展自如，花瓣尖端又向外翘起，十分生动（见图五），莲座下层或为俯莲瓣或为三层台阶式。这种盛开的仰莲座在隋代以前所见不多，而大仰莲座在宋辽时期最为流行，且花形饱满，呈怒放状。如延安子长钟山北宋石窟佛造像均为仰莲座，大同华严寺及应县木塔的佛像座亦如是。据子长钟山石窟题记为北宋治平四年（1067年）所凿，恰与应县木塔（辽清宁二年，1056年）始建时间大致相同，可知此种形式的莲座曾广泛流行于宋辽时代。