探寻隐藏深山的古寺，有北京最大的石雕佛头，冯玉祥曾在此隐居

寺院全院分为

主体寺院西路佛教、

东路道教、

院外民间诸神三个部分。

共25个殿堂，

100余间房舍，

最奇特的是

整个建筑群，

呈北斗星状颁布。

目前寺院是研究佛学的场合，

内并无一修行的和尚。

听管理人员说，

这些年有很多其它寺院的方丈

或主持想进驻这里，

都被婉言谢绝了，

因为这里静谧的环境

更适于读佛学与做学问。

很可惜的是，

如果这里的百余间的房舍里

能传出孩子们朗朗的读书声，

那将是一道多么亮丽的风景哦。

解放前每年农历三月十五开庙三日、

吸引八方信众无数香客。

“慈善寺”的石佛雕像

与罗汉崖石刻是一大特色。

在山崖上有一个硕大的释迦牟尼浮雕佛头，

高4米、宽3.5米，

仅佛唇厚即达半米，

是由山上露出的一块万斤重的大青石雕凿而成，

为北京最大的石雕佛头。

山坡上的罗汉崖石刻众罗汉，

各一米见方，

姿态各异，神采飞扬，

共有十七尊。

慈善寺周围满山遍野的杏树和桑树，

如烟似雾，云蒸霞蔚，

整个慈善寺宛若仙境，

还有400多年树龄的古楸树，

在北方十分稀少，

总是吸引游人流连拍照。

“百事如意”树，

柿子树和柏树合抱在一起，

寓意吉祥美满。

慈善寺一到秋季，

彩叶满山，景色清雅不俗，

可以说是个

远离城市喧嚣的世外桃源和清凉世界。

慈善寺

主要特点是集佛教，

道教及民间诸神为一体，

这样的布局在国内是少见的。

文昌阁供奉文昌帝君，

也称文曲星。

在道教神仙系统中地位较高，

主宰世间功名、禄位，

是读书人必拜之神。

冯玉祥将军对天泰山情有独钟，

曾先后四上此山，

三次在慈善寺居住。

冯玉祥在天泰山留有摩崖石刻六处：

前山为“勤俭为宝”、“真吃苦”，

后山为“耕读”、“淡泊”、

“灵境”和“谦卦”，

至今保存完好。

2005年，为缅怀冯玉祥将军，

慈善寺辟“冯玉祥将军展室”。

慈善寺的名气

与爱国将领冯玉祥将军有密切关系。

据记载，

民国时期冯玉祥对天泰山情有独钟。

1917年3月，

冯玉祥称病到天泰山“养病”，

住在慈善寺。

1924年10月，冯玉祥发动“北京政变”，

推翻曹锟贿选政府，

逐溥仪出紫禁城。

冯玉祥领衔致电孙中山，

邀其北上，

遭到段祺瑞、张作霖的反对，

他们暗通消息，百般刁难，

冯玉祥只好“激流勇退、高揖群公”

他再上天泰山的慈善寺隐居。

隐居期间，

他在慈善寺主要是读书、会友。

在此期间，

他接待过李大钊、张学良、

孔祥熙、邓宝珊等各界人士。

寺院后面名为“灵境”的东跨院

就是冯玉祥将军故居，

北房5间和厢房已修缮一新。

院中有两棵生长茂密的国槐

被称为“夫妻树”，

一棵是1924年冯将军与李德全结为伉俪后合种的。

关于慈善寺的由来，

在民间流传着一个传说：

康熙年间，有一疯僧到天泰山修行，

后成正果，

朝廷赐疯僧为“魔王和尚”，

为此，慈善寺早期民间又称“魔王和尚庙”。

因疯僧的肉胎

与清世祖顺治极为相似，

在民间又衍生出

“顺治出家天泰山”的传说。

有学者认为，

顺治在此出家一说并非空穴来风。

此地离京城近，

风水好，比较隐蔽；

其次，慈善寺虽是民间建筑，

却存在某些皇家规制，

比如大悲殿屋脊的雕龙与和玺彩绘。

传说康熙也曾多次到天泰山拜祭，

或赐匾额、或赐金帛，

似乎也印证着顺治在此出家的传说。

冯玉祥将军在其《我的生活》一书中，

提到当年在慈善寺隐居时说：

老爷庙里“只有个干巴肉胎，

头歪歪地望着北京。

问这是什么人？

和尚附在我耳边低声说

‘这是顺治皇帝。’

我笑了一下，

明明又是和尚捣鬼，

不知从哪里打听得顺治有出家之说，

就造出谣言，愚弄百姓。”

南山坡有座藏式塔，

高约10米，传为魔王和尚衣钵塔。

慈善寺是市井文化的产物，

也是历史的见证，

来这里的游人不多，

您可以享受这里的安静，

并且感受将军的人格魅力之精彩。

地址： 北京市石景山五里坨天泰山慈善寺 返回搜狐，查看更多