中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

一路向西，班禅驻锡之地日喀则扎什伦布寺

日喀则（市）是西藏第二大城市，处于西藏西南部雅鲁藏布江和年楚河汇合处的宽阔河谷地带，有600多年的建城史。依山而筑的扎什伦布寺是日喀则的象征，是后藏历代班禅的驻锡地。

扎寺

2011年从拉萨坐车到日喀则。那一年拉萨—日喀则铁路正在修建中，现在可以选择坐火车了。沿途窗外看看风景。

日喀则

藏人的小吃，奶疙瘩

沿着这条喜格孜步行街，就可以走到扎什伦布寺。

扎什伦布寺位于日喀则尼色日山下，距市中心仅1公里，是藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，历代班禅的驻锡地，是后藏地区最大的寺庙。

扎什伦布寺藏语意为“吉祥须弥”，始建于1447年，由格鲁派祖师宗喀巴的弟子，后被追认为一世达赖喇嘛的根敦珠巴主持兴建，历时12年方才建成。

1601年四世班禅主持扎什伦布寺，他一面重整寺风，一面到各地讲经说法，募集资金，扩建寺院。在他主寺的60年间，除重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂10余座。自四世班禅之后，扎什伦布寺始成为历代班禅驻锡之地。

扎什伦布寺周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背靠高山，坐北向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，布局对称。各主殿金顶经幡壮观宏伟。

红色的建筑是殿宇，白色的建筑是僧房。

僧人按来自藏区的不同地域，和所学的内容不同，被分到不同的僧舍，有的僧舍开始荒废。

新房也在建。看到几个学生模样，小小年纪，利用假期在工地上干活。

格鲁派六大寺院都是依山建寺，地形起伏，寺院和建筑错落，宽道窄巷，如走进迷宫一般。

措钦大殿是扎什伦布寺的主殿，位于全寺中心地带，始建1447年，1459年落成。各大藏传佛教寺院都有措钦大殿，大殿内最大的殿堂大经堂是全寺僧人集中诵经和举行仪式的场所，可容3800僧众。“措钦”藏语意为集会。

措钦大殿

钦大殿殿门外是由回廊围成的院落，是寺院的讲经场。班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是喇嘛们进行宗教答辩的场地。

内部，大殿前部是大经堂，经堂的中央是班禅的宝座，经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，西侧是弥勒殿，东侧为度母（观音化身）殿。

大殿内有48根立柱支撑，中央开天窗利于采光。

大经堂内描金壁画

藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴

扎寺内有世界上最高、最大的鎏金佛强巴佛（即未来佛弥勒佛）铜坐像。佛像是1914年九世班禅主持，请了110名藏族和尼泊尔工匠，花四年时间制作完成。佛像高26.2米，用黄铜23万多斤，黄金6700两，珍宝无数。

鎏金强巴佛坐像

强巴佛殿左侧分布着灵塔殿。灵塔内藏有历世班禅的肉身舍利。自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾建灵塔保存肉身，并为灵塔建金顶祀殿。四世班禅的灵塔（清康熙元年，1662年）是其中最古老，最豪华的一座。由于文革的破坏，其他灵塔被毁。1989在十世班禅的主持下，五至九世班禅灵骨分装在5个檀香木匣内，安放在一个灵塔的宝瓶内。另一个灵塔就是建于1993年的十世班禅的灵塔及金顶祀殿。国家拨付黄金614公斤，白银275公斤，也只有十世班禅的灵塔为金塔，其他两座灵塔为银塔。

四世班禅的灵塔（银塔）

五至九世班禅灵骨塔（银塔）

十世班禅的灵塔（金塔）

扎寺前广场

广场席地而坐，带着酥油茶和吃的零食，看得出来，他们依旧保持草原牧民的习俗。

一座仿照布达拉宫一样的建筑，不清楚。

进了一家藏茶馆，喝上一壶奶茶。很多藏民开始喜欢上喝饮料，小孩子更喜欢吃的是方便面，而不是糌粑。这或许是城镇化，游牧民定居，和受教育接触了外面世界的结果。

PS：到了藏区，看资料或者听讲解总会说到卫藏、康藏、前藏、后藏，一时混淆不堪，这里有个大藏区的概念。藏区不止西藏，还包括青海、川西、甘南和云南西北一些有藏人和藏传佛教信仰的地区。从元代开始，根据方言不同，分成了三块：卫藏、康巴、安多，叫藏区三域。

元代和明代，西藏叫乌思藏，“乌思”指前藏，包括西藏的拉萨、林芝和山南地区，“藏”指后藏，包括西藏的日喀则地区。到了清代，“乌思”以发音改称为“卫”，乌思藏就改称卫藏，地域大体上是现在的西藏，不要望文生义成“守卫西藏”。卫藏地域上可以理解为西藏，它又包括前藏、后藏和阿里地区。

同样是佛教，但分派系，藏传佛教最大的派系是格鲁派（黄教），达赖和班禅是格鲁派的两大活佛系统，他们分别是前藏和后藏的领袖，一个驻拉萨，一个驻日喀则。藏传佛教认为活佛不死，只是转世。达赖是观世音菩萨的化身，班禅是阿弥陀佛的化身；达赖是太阳，班禅是月亮。就教阶而论，班禅（佛化身）高于达赖（菩萨化身）。作为位阶最高的活佛班禅和达赖，没人敢是他们的老师，所以他们互为师傅。也就是达赖在上位前以班禅为师，班禅也一样，在上位前以达赖为师。从明清以来，世俗政权尽赋于达赖，领有西藏十分之九的人口，而班禅则远离世俗事物，所以达赖在藏传佛教界的实际声望更高。

达赖住前藏拉萨布达拉宫——也是原西藏政教合一的办公地，而班禅住后藏日喀则扎什伦布寺。具体来讲，达赖管理前藏，班禅管理后藏。清政府把班禅与达赖置于同等地位，分别由皇帝直接领导，他们都受朝廷的册封，互不隶属。达赖和班禅的微妙制衡关系，以及政府如何把控他们，你可以慢慢去理解。

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